听了他的回答，景慧二话不说，迈步上前，举起手，狠狠地在他光亮亮的脑门上敲了一下，骂道：ldqo;蠢材！你回答的都是什么狗屁玩意儿？指望这点悟性，还想生死解脱？rdqo;
说也好笑，本是这僧人气势汹汹地问他，两句话不到，却成了景慧气势汹汹地教训这僧人。这僧人面带愕然，退后了两步，捂着脑门，下意识地说道：ldqo;那么请和尚指示，如何破执着？rdqo;
ldqo;你问我。rdqo;
ldqo;如何戒执着？rdqo;
ldqo;诸法无我，我无诸法。rdqo;
室内的众益都僧人面面相觑。景慧的回答与那僧人完全一样，可偏没人能说他半句不是。为什么？禅宗就讲究这个。这个回答方式，也是打机锋、参话头的一种手段。
室内短暂的冷场后，最先开口的这僧人气势已消，眼见不是景慧的对手了。又一僧人开口说道：ldqo;戒执着如此。如何是解脱？rdqo;
景慧和尚瞧了这僧人一眼，不回答，咄咄逼人地反问道：ldqo;谁缚汝？rdqo;
ldqo;如何是净土？rdqo;
景慧和尚仍不回答：ldqo;谁垢汝？rdqo;
ldqo;如何是涅槃？rdqo;
ldqo;谁将生死与汝？rdqo;
接连三个反问，景慧的气势几乎到了顶峰。这第二个开口的僧人额头出汗，不知该如何回对，勉强又跟了一问：ldqo;如何得出三界去？rdqo;
景慧横眉立目，ldqo;咄rdqo;了一声，声如响雷：ldqo;你即今在甚么处？rdqo;仍旧是反问。这第二个僧人被他的狮子吼一震，顿时心神失守，惊骇之下，张口结舌，无言以答。
第三个僧人接上了阵，开口问道：ldqo;如何是祖师西来意？rdqo;
ldqo;莫谤祖师好。rdqo;
ldqo;意旨如何？rdqo;
ldqo;我不会。rdqo;
ldqo;祖师西来rdqo;，问的是达摩西来。达摩西来为的是什么？为的是传佛法么？ldqo;为传佛法rdqo;也是一种执着。达摩西来只是一个客观存在的事实，没有必要究其意思。所以景慧回答：ldqo;莫谤祖师好rdqo;。这第三个僧人没理解他的意思，追问ldqo;意旨如何rdqo;？就是ldqo;什么意思rdqo;？景慧懒得和他多说，干脆回答：ldqo;我不会rdqo;。ldqo;我不会rdqo;，你自己领悟去吧。
禅宗本就讲究ldqo;不立文字，教外别传。直指人心，见性成佛rdqo;。已经说到这等程度了，却还不领悟，亏了整日学佛！也难怪景慧不屑与之多言。
这第三个和尚虽不解其意，但听出了轻视，面红耳赤地下去了。
第四个和尚挺身而出。
连着三人斗法，已见识到了景慧的厉害，这第四个和尚剑走偏锋，不肯再问景慧，改而问道衍。dash;dash;道衍年轻，才刚二十出头。这第四个和尚以为他是景慧的弟子，开口问道：ldqo;不落文字，祖祖相传，传的是个什么？rdqo;
道衍一笑，答道：ldqo;你问我，我问你。rdqo;
ldqo;万法归一，一归何处？rdqo;
ldqo;饥来吃饭困来眠。rdqo;
ldqo;赵州云：lsqo;我在青州，作一领衣衫重七斤rsqo;。意旨如何？rdqo;
ldqo;生也犹如着衫，死也还同脱绔。rdqo;
道衍的禅风与景慧不同。景慧咄咄逼人，他则较为柔和。与这第四个僧人一问一答，对答如流。
室内诸人皆抚掌赞叹，一直没说话的第五个僧人迈步出列，开口问道：ldqo;玄奘大和尚云：如人饮水，冷暖自知。这一知是什么？rdqo;
ldqo;最初不觉，忽然动心。rdqo;
ldqo;如人饮水，冷暖自知rdqo;，这是一个典故。玄奘法师西去取经，当时印度有人问佛教徒：ldqo;见道时是什么境界？rdqo;佛教徒回答道：ldqo;无所见、无能见，能所双亡，即无所见的境界，也无能见的作用。rdqo;但既无所见，也无能见，又如何知道是ldqo;见道rdqo;了？因此这一问就把人问住了，胶住了好几年。
直到玄奘法师来到，答以：ldqo;如人饮水，冷暖自知rdqo;。这才解决了这一论辩纷争。见不见道，如人饮水，冷暖自知。可是，问题就又出来了，便如这第五个僧人所问：ldqo;如人饮水，冷暖自知。这一知（又）是什么？rdqo;
这个问题很不好回答。ldqo;知rdqo;，本就是只可意会，不可言传的。如何用语言来形容？道衍和尚答以ldqo;最初不觉，忽然心动rdqo;。非常贴切。
室内诸人，包括之前的四个和尚无不合十赞叹，高诵佛号：ldqo;阿弥陀佛！rdqo;
斗法至此，告一段落，可还不算完。不能只益都和尚问，景慧、道衍也想问。刚好，第五个和尚有问出了一个问题：ldqo;如何是禅？rdqo;
道衍答道：ldqo;猛火着油煎。rdqo;不等其继续发问，反问道，ldqo;如何是禅？rdqo;
这第五个和尚微微一笑，没有回答，只拿手点了点空中。
两人相对一笑。
ldqo;如何是禅rdqo;？这个问题很泛，回答可以多种。ldqo;猛火着油煎rdqo;，着重点是在学禅就需要有大毅力来抗境的侵扰。ldqo;以手点空rdqo;，重点却是放在了ldqo;看破红尘rdqo;。道衍与这和尚的回答，虽然各自的着重点不同，但都很对。
道衍又问道：ldqo;如何是佛法大意？rdqo;
ldqo;无云生岭上，有月落波心。rdqo;
ldqo;佛法如此，较之儒、道，有何区别？rdqo;
ldqo;踏遍青山，行至水穷。rdqo;
ldqo;有何同？rdqo;
ldqo;如咬硬石头。rdqo;
ldqo;踏遍青山，行至水穷rdqo;，三教的道路不同；ldqo;如咬硬石头rdqo;，相同点是在想要有成就，都需要毅力。
ldqo;如咬硬石头rdqo;，正好与道衍和尚之前所说的ldqo;猛火着油煎rdqo;相对应。
两个和尚彼此越发惺惺相惜。
道衍合十，说道：ldqo;阿弥陀佛。rdqo;
那第五个和尚应道：ldqo;善哉善哉。rdqo;
彼此相视，又都是一笑。一切的意思全都在这一笑之中，不必多说了。
趁这ldqo;斗法rdqo;暂停的机会，赵忠见缝插针，笑道：ldqo;几位禅师你来我往，或棒喝，或拈花，机锋相对，妙语连珠。实令我旁观者心动神驰。，各位，且先请落座，饮些茶水，然后再探讨佛意，如何？rdqo;
先有益都僧人的技不如人，继而又有道衍与第五个僧人的惺惺相惜，两边各退一步，也都需要休息一下，接着再战了，因此皆应道：ldqo;好。rdqo;
这边落座，室外有一人，偷听已久，趁此空隙，转身就走。出了佛道衙门，转入城中主街，来到一处大宅子前，也不用通报，只管入内。
在他身后，阳光耀眼，映在这宅子的门楣上，其上悬挂有一个金字横匾，写着：ldqo;燕王府rdqo;。